ดรรชนี ๔ อย่าง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 120

ประโคม - พระธัมปิฏกฐากาแปล ภาค ๑ หน้า 77 แล้ว ด้วยอรหัตผลกรรม ผู้มีแส่ชื่อว่าคุณดี ดังนี้แล้ว ได้ครัสพระคามเหล่านี้ว่า:- "พระผู้มีความเมียมีความตระหนี่ โอ้อวด จะชื่อว่านาคดี เพราะเหตุสุข้อว่าการพูดจ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายของการเป็นคนดีตามคำสอนในพระธัมปิฏกฐากา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีคุณธรรมและการหลีกเลี่ยงความตระหนี่ พร้อมทั้งกล่าวถึงลักษณะของคนที่มีคุณสมบัติดีในทางธรรม การอ

ประโยค - พระมหาปิ ปิ ธัวร์กปัจฉากาเปล่า ๙ - หน้าที่ ๑ ๒๔. ต้นหาวรวรรค วรรณะ ๑. เรื่องปลายชื่อปีละ [๒๔๙๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวถวัน ทรงปราสปาลัยชื่อ กิปีะ ตรีสรพระธรรมเทสนา

ในอดีตกาล พระศาสดาประทับอยู่ในพระเวถวัน ได้ทรงปราสปาลัยชื่อ กิปีะ ตรีสรพระธรรมเทสนานี่ว่า 'มนุษฐส'. มีพี่น้อง ๒ คนที่ชื่อโสณะกับปุละออกบวชในสำนักพระสาวก กุลบุตรทั้งสองเป็นพระอาจารย์และพระอุปัชฌายะ. วั

ประโยค - พระภิษุปฏิบัติถูกต้องแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 73 ไม่สำรวมไว้ในปลายทางวาทาท. เทว. ครัสปลานติบาท อธินานทาน และมิอาจารย์มีปลาทาวาทาวเป็นที่ตั้งไว้แม้ในโภปาวาท. ทาวาร นั้น ชื่อว่าอนิญฺญุไม่สำรวมแล้ว เ

เนื้อหานี้สรุปเกี่ยวกับคำสอนในพระภิษุปฏิบัติซึ่งเป็นบทเรียนเกี่ยวกับการสำรวมและพฤติกรรมภายในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่อนิญฺญุและทาวารที่กล่าวถึงการปฏิบัติและการมีเจตนาในชีวิต พร้อมทั้งการชี้ให้เห็นถึงกฎเ

ประโยค - พระธัมม์ทัตถูกฉบับแปล ภาค ๙ หน้า ที่ 196 ที่เดียวกันใด; อัน يعتبرเหมือนลิ้มรสพรรคดก ย่อมไมื่คด ไม่ต้งอยู่ บน ปลาย หลักแหลม, ย่อมกลิ่นตกไปที่เดียว ฉันใด; แม้มาทั้ง ๒ อย่าง ย่อมไม่คด ไม่ต้งอยู

เนื้อหาพูดถึงคำสอนของพระธัมม์ทัตที่กล่าวถึงการไม่ติดในกามทั้งหลาย เปรียบเทียบกับน้ำที่ไม่ติดอยู่บนดอกบัว โดยผู้ใดที่สามารถหลุดพ้นจากกามเหล่านี้ จะถูกเรียกว่าเป็นพรหม ในท้ายเรื่องมีผู้ฟังจำนวนมากที่บรร

ประโยค - พระธัมม์ทัณฑ์ถูกแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 242 นางเกลี้ยกล่อมเด็กอีกว่า "พวกเจ้า แม Godsฉันห้ามอยู่ พึ่งทำ เสียงอีกทีกา ในเวลาพระเคราะห์ฉัน." เด็กเหล่านั้น ทำอย่างนั้นแล้ว ในวันรุ่งขึ้น นางกล่าวว่

บทความนี้บรรยายเกี่ยวกับการแสดงอาการของหญิงที่เกี่ยวข้องกับพระเคราะห์ โดยแสดงถึงท่าทางและวิธีการที่หญิงใช้ในการจัดการกับเด็ก รวมถึงบทบาทและความสำคัญของคำสั่งที่พระเคราะห์ได้จัดไว้อย่างพิถีพิถัน สิ่งเห

ประโยค - พระธรรมปิฎกวิสุทธิแปล ภาค ๑ หน้าที่ 33 ที่รวมประทุมร้ายแล้ว จะชื่อจิตใหม่มีใซ อะชื่อว่าจงจิต ตามเดิมนั่นแลก็มีใช้นั้น เหตุนี้้น พระผู้มีภาคเจ้าจึงตรัสว่า "ภิญฑุหลาย จิตนี้ผุผ่อง แต่มั่นคร่ำคร

ในภาคนี้พูดถึงความสำคัญของจิต เทียบเคียงกับปรัชญาของอริยะ โดยชี้ให้เห็นว่าจิตของคนสามารถปรับเปลี่ยนและมีผลต่อการกระทำได้ การทำความเข้าใจในอริยะนั้นมีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตและการทำความดี ในการใช้แนวคิ

พระจําเภอ พระจําเภอพระจําเภอแปล ภาค ๑ หน้าที่ 51 อธิบดี เพราะฉะนั้น ธรรมหลานนี้ จึงชื่อว่ามใจเป็นใหญ่ เหมือน อย่างว่า บูรษเป็นอธิบดีของประชุมชมรมคณะเป็นต้น เขาก็เรียกว่า "เป็นเจ้าน้องใหญ่ เป็นแม่ทัพให

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับธรรมที่สำคัญและความเกี่ยวข้องกับความสุขในชีวิต โดยกล่าวถึงความหมายของอธิบดีในบริบทของการเป็นผู้นำ และความสำคัญของใจที่เป็นใหญ่ในการสร้างสุขที่แท้จริง ผ่านการทำความเข้าใจธรรมที

ปรอทคง - พระอ입มปฏิซทกภาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 16 ไปทางอากาศ ยืนหาอยู่แล้ว เมือพระปัจเจกพุทธเจ้านั้นลับคลง จัญฑูไป หยุดก็แตกทำลายลง. [สุนัขไปเกิดเป็นโสฬสภพพุทธ] ชื่อว่า สัตว์ครึ่งฉานทั้งหลายนัน เป็นสัตว์ม

ในหน้าที่ 16 ของพระอ입มปฏิซทกภาแปล ภาค ๒ กล่าวถึงการเกิดและการเคลื่อนของเทพบุตร รวมถึงเหตุผลในการเกิดเป็นสัตว์และการมีความเห็นที่ตรงในพระพุทธศาสนา เทพบุตรจะย้ายจากเทวโลกด้วย 4 เหตุผลที่ได้แก่ความรักในป

ประโยค/ข้อความที่สามารถอ่านได้จากภาพ: "พระไอเดีย - พระธัมม์ทัศบูรณะแปล ภาค ๑ หน้า ๑๑๖ ๕. เรื่องปัญหาของพระอานนทเถระ [๑๑๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในกรุงสาวัตถี เมื่อจะทรงปัญหา ของพ

ในบทนี้พระอานนทเถระได้เข้ามาถามปัญหากับพระศาสดาเกี่ยวกับกลิ่นของคนชาติที่มีการแพร่กระจายตามลม พระอานนทเถระสงสัยว่าจะมีประโยชน์อะไรจากปัญหานี้และตัดสินใจที่จะสอบถามพระศาสดาโดยตรง เนื้อหายังพูดถึงความคิ

ประโยค - พระธรรมปิฎกภาค ๕ - หน้าที่ 32 เอามิในธรรม ย่อมเกิดขึ้นแก่อุปถัมภ์ของเรา มิตรของเรานั้นย่อม เปล่งออกมาดั่งนั้น เพราะปรารถนาภทานพิทักษ์ ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสนองสนิทจงธรรม จึงรศพระคาถานี้ว่า

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการถือเอาธรรม ซึ่งจะนำไปสู่ความสุขและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ อธิบายถึงธรรมและวิธีการที่จะทำให้ผู้คนสามารถเข้าถึงธรรมที่พระอธิชานั้นประกาศไว้ สิ่งสำคัญคือการมีใจผ่องใสและการเป็

ประโยค- พระฉัทธพุทธภูมิภาค ๕- หน้าที่ 46 [ บ้านของมหาทุดคตะเต็มด้วยแก้ว ๓ อย่าง ] ฝ่ายท้าวสักกะ ถวายฤกษ์เป็นต้น ทรงอังคาสพระศาสดาโดย เอกพ. แม่พระศาสดา ทรงทำกิจแล้ว ทรงท่องโมทนา เสร็จ ลูกจากอาสนะหลีก

เนื้อหาเกี่ยวกับบ้านของมหาทุดคตะที่เต็มไปด้วยแก้ว ๓ อย่าง โดยท้าวสักกะถวายฤกษ์และทรงอังคาสพระศาสดา เมื่อมหาทุกคนเห็นเด็กข้างถนนถามเกี่ยวกับสิ่งที่พบ พระราชาถามคำถามเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้และการนำทรัพย์ส

ประโยค- พระ especificamente ภาค ๔- หน้า 129 ได้เหลือเกินไปด้วยซ้ำ ใคร ๆ ไม่ควรคิดว่า "น้ำผึ้งน้อยอย่างนั้น ถึงแก่ภิญญาอย่างนั้นได้อย่างไร ?" จริงอยู่ น้ำผึ้งนั่น ถึงได้ด้วย อานุภาพแห่งพระพุทธเจ้า พุทธ

บทนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับบุรุษหนึ่งที่ทำกรรมในอดีตจนได้เกิดในเทวโลก จากนั้นได้บังเกิดในราชวงศ์ในกรุงพาราณสีและกลายเป็นพระราชา โดยมีการกล่าวถึงกรรมที่ทำและความสำคัญของการพิจารณาถึงผลกรรมตามหลักของพ

ประโยค – พระถั้มปฏิมั ทัศต์กัลแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 164 ๔. เรื่องอนัตตปัจจุปหารามณ์ [๔๔] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดามีประทับอยู่ในพระระหดิ วัน ทรงปรารถน่อทั ปัจจุปผลานันต์ ตรัสพระธรรมเทสนึ่ว่า “อุตตะ หา

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับอนัตตปัจจุปหารามณ์ โดยยกตัวอย่างความรู้ที่มีทั้งประโยชน์และไม่เป็นประโยชน์ และดำเนินการยกคำถามกับพระมหามนว่า สิ่งใดมีประโยชน์ต่อการดำเนินชีวิต พระศาสดาจึงชี้ให้เห็

๕) ได้ทรัพย์สินมาด้วยความพยายามนั้น การลักทรัพย์แยกออกเป็น ๓ ลักษณะ คือ ๑) โจรรามี ๑๔ อย่าง ได้แก่ ลักขโมย ฉกชิง ขูกร้อง โขก ปล้น ดู ดักโจร หลอก (กุเรื่องให้เจ้าทรัพย์หลงเชื่อ) ลง (ใช้เครื่องมือผิดม

เนื้อหานี้แสดงลักษณะต่างๆ ของการลักทรัพย์ซึ่งแบ่งออกเป็นสามหมวดหลัก ได้แก่ โจรรามีที่มี 14 วิธีการลักทรัพย์ที่แตกต่างกัน, อนุโลมหโจรกรรม, และการประพฤติผิดในท้องที่ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับหญิงและชายที่

อีกที่หนึ่งธรรมชาติแน่นะ เหมือนเป็นแก่นข้างในของคนเรา จะเข้าไปเห็นแก่นได้ คือต้องประกอบกายวาจาใจให้สงบ พร้อมด้วยมรรคองค์ 8 คนทั่วไปในโลกนี้มีปฏิสัมภิทัศน์มาก เจราะชอบ คือพูดเพราะ พูดดี แต่ว่าไม่เป็นส

บทความนี้สำรวจแนวทางการนำหลักมรรคองค์ 8 มาปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ซึ่งเน้นความสำคัญของการทำความรู้จักภายในตัวเอง การรวมกันของกาย วาจา และใจเพื่อความสุขสงบ เนื้อหาต่อไปนี้จะพาคุณไปพบกับเครื่องปฏิบัติ 8

วิธีคลังในพระพุทธศาสนา การคลังในฤทธิของนักเคมี แร่วัฏฏะ ๆ ถ่ายไม่รุติฤทธิ์ เขาก็ใช้อัฐถุง ก่อนถุงถุงมีดินมีโคลน เขาจะใช้น้ำเสียก่อน พอถุงน้ำเสร็จเอาไฟเผา เผาแล้วเผาอีก หลอจนแล้วหลอกอีก ถุงก็จะละลายอ

บทความนี้อธิบายถึงวิธีการทำให้ร่างกายและจิตใจบริสุทธิ์ในพระพุทธศาสนา โดยมีการเชื่อมโยงกับหลักการทางเคมีและชีววิทยา อธิบายถึงวิธีการทำความบริสุทธิ์ที่ใช้ในแพทย์และการรักษาจิตใจ เช่น การบำรุงร่างกายด้วย

การพัฒนาคุณภาพชีวิต ทานที่ประกอบด้วยคุณลักษณะ 6 ประการนี้ เป็นบุญใหญ่ นับไม่ได้ ประมาณไม่ ได้ ยิ่งใหญ่นัก เหมือนน้ำในมหาสุมทร นับหรือ คำนวณไม่ได้ว่ามีขนาดเท่าไหร่ ทานที่พร้อม ด้วยคุณลักษณะเหล่านี้ ยอม

การทำทานที่มีคุณลักษณะ 6 ประการ ทำให้เกิดบุญที่นับไม่ถ้วนเหมือนน้ำในมหาสมุทร เคล็ดลับคือการมีเจตนาดีในการให้ แม้ว่าจะให้กับผู้ที่มีข้อบกพร่อง เจตนาดีก็สามารถสร้างบุญได้ จำเป็นต้องครบองค์ 6 ในการทำทานเ

๓. สัตบรุษย่อมให้ทานตามกาล คือ ให้ในเวลาที่สมควร ซึ่งเป็นเวลาจำเพาะที่จะต้องให้ในช่วงนี้เท่านั้น เลยเวลานี้ไปก็ไม่สำเร็จประโยชน์แล้ว เช่น การถวายผ้ากาสวุาน เป็นต้น เป็นกาลทาน พระพุทธเจ้าทรงแสดงไว้ว่า

การให้ทานตามหลักของพระพุทธเจ้านั้น มีความสำคัญมากในชีวิตของสัตบรุษ การให้ทานควรทำในเวลาที่เหมาะสมและตามสถานการณ์ เช่น การให้ทานในเวลาอันควรหรือเมื่อมีผู้เดือดร้อน สัตบรุษจะมีจิตอุเททสาหะและไม่หวังผลตอ

ทาน...ก้าบ...แหง... พรหมจรรย์ ปฏิบัติธรรม ถวายทานแด่พระภิกษุสงฆ์เป็นประจำ ครั้งหนึ่งราชิดดงศ์สุดท้องพระนามว่า “สังฆทาส” ได้ ตั้งใจจัดเตรียมมิตตาหารอันประณีตหลายประการแต่ภิกษสงฆ์ ๒ หมื่นรูป นางมาศร้าย

เรื่องราวเกี่ยวกับนางวิสาขา ผู้ที่ได้ถวายทานแด่พระภิกษุสงฆ์ด้วยจิตใจเลื่อมใส ตั้งแต่ยังเด็กและสามารถบรรลุธรรมได้ตั้งแต่อายุเพียง 7 ขวบ นางมีต้นกำเนิดมาจากตระกูลที่มีฐานะดี มีลักษณะสิริงาม พร้อมทั้งมีป

หยุดดูไปหนหนึ่งไม่มีมีสิทธิหยุดที่ความละเอียดในการบังงสมาชิกนี้อน หยุดดูนานๆคุุณเลย คอยความสมบเสมอไปทรงในใจเรานในราค้าควบคุม "ใจ" ของเราเป็นค็อ้ม"กิเลส" หรือ "อารมณ์" เข้าขามา เป็นความเข้าใจเป็นหนึ่งเ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าใจในใจและอารมณ์ของเราอย่างลึกซึ้ง โดยยกตัวอย่างประสบการณ์ส่วนตัวเกี่ยวกับการพัฒนาความคิดและการควบคุมอารมณ์ที่อาจส่งผลต่อการใช้ชีวิตประจำวัน การยอมรับในความรู้สึกและกา